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Si un lugar puede definirse como lugar de identidad, relacional e histórico, un espacio que no puede definirse ni como espacio de identidad no como relacional ni como histórico, definirá un no lugar. (...) La sobremodernidad es productora de no lugares, es decir, de espacios que no son en sí lugares antropológicos y que (...) no integran los lugares antiguos: éstos, catalogados, clasificados y promovidos a la categoría de "espacios de memoria", ocupan allí un lugar circunscripto y específico.

Marc Augé

"Vacío". Éste es el nombre definitivo del trabajo que presento a continuación; en él me planteo el concepto de la "no-identidad" encarnada por el lugar -o no lugar-, reflexión que viene de largo en mis preocupaciones e incluso en mi vida cotidiana ya que convivo con ella.


Las personas toman la identidad de los lugares que habitan o bien hacen que esos lugares reflejen su identidad: ésa ha sido la tendencia hasta la era contemporánea en la que la industrialización y la post-industrialización, los grandes movimientos migratorios del siglo XX, la evolución de los medios de transporte y comunicación, y una larga lista de factores relacionados, han alterado sensiblemente la percepción del mundo. Uno de los subproductos de estos cambios es la "desidentidad" o no-identidad de lugares y personas, al menos en el mundo occidental.


Las ciudades conservan sus centros históricos y monumentales, pero avanzan hacia un modelo en el que esos centros son lugares deshabitados que albergan hoteles, monumentos, centros comerciales y oficinas. Pero ¿y los habitantes reales de esas ciudades?. Los ciudadanos, empujados por esa tendencia, se desplazan a las periferias donde abundan las zonas residenciales que cubren sus necesidades de trabajo, sanitarias, de educación, ocio, etc. Las zonas de las que hablamos eran, antes de convertirse en anexos de las megaciudades, campos de cultivo, pastos o fábricas. Rara vez sobrepasan una historia mayor de 100 años, y sus habitantes, por lo general, suelen seguir patrones de conducta similares. En la mayoría de casos la elección del lugar de residencia obedece a criterios de todo tipo salvo de identidad, y la propia identidad del lugar de acogida se diluye entre la masa heterogénea en cuanto a sus procedencias pero homogénea en cuanto a sus conductas.



El resultado es ciudades al uso, en la que los criterios pragmáticos se imponen a los estéticos, históricos o de identidad. Nos encontramos entonces que, con algunos matices, las periferias de Madrid o Barcelona no son muy diferentes a las de París, Londres,...


La identidad de las periferias es la "no-identidad".


En el aspecto fotográfico, mi acercamiento al tema puede parecer un tanto "radical", ya que fotografío partes de la ciudad en planos no muy abiertos, por la noche, con ausencia total de presencia humana y con unas condiciones de luz muy particulares. El ambiente resulta opresivo e incómodo, envuelto en un aura misteriosa.


Matizaré el "acercamiento radical" al sujeto porque, objetivamente, lo que podemos ver en las fotografías, son los objetos cotidianos que pueblan la geografía de los lugares a los que me refiero: calles, estaciones de tren, paradas de autobús, aparcamientos,... Lo que hago es una disección del espacio, una observación objetiva del lugar cuando los usuarios no lo utilizan, cuando no lo ven, y pretendo enfrentar al espectador al escenario de su propia realidad vista desde otra perspectiva y a otra hora, para invitarle así a entrar en mi reflexión.


Actualmente, este proyecto se encuentra en fase de desarrollo.

“Si al tocar la tierra en Trude no hubiese leído el nombre de la ciudad escrito en grandes letras, habría creído llegar al mismo aeropuerto del que partiera. Los suburbios que tuve que atravesar no eran diferentes de aquellos otros, con las mismas casas amarillentas y verdosas. Siguiendo las mismas flechas se bordeaban los mismos jardines de las mismas plazas. Las calles del centro exponían mercancías, embalajes, enseñas que no cambiaban nada. Era la primera vez que iba a Trude, pero ya conocía el hotel donde acerté a alojarme; ya había oído y dicho mis diálogos con compradores y vendedores (...); otras jornadas iguales a aquéllas habían terminado mirando a través de los mismos vasos, los mismos ombligos ondulantes.

¿Por qué venir a Trude?, me preguntaba. Y ya quería irme.
- Puedes remontar el vuelo cuando quieras –me dijeron-, pero llegarás a otra Trude, igual punto por punto, el mundo está cubierto por una única Trude que no empieza ni termina, sólo cambia el nombre del aeropuerto.”

Italo Calvino.

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Víctor M. Fernández